1967 - 2017. 50 años de vanguardia cultural

La clase trabajadora

¿Es la clase media una identidad política válida para quebrar el capitalismo?

  • La clase trabajadora

    La clase trabajadora

    José Manuel Rivas (ed.), Adrián Tarín (ed.)

    La crisis económica que sacude el mundo desde 2008 y sus respuestas sociales a lo largo del planeta han demostrado la necesidad política de contar con una clase trabajadora huérfana del proceso de cambio, cuyos problemas raras veces aparecieron en los debates televisivos o en las campañas electorales. ¿Es la clase media una identidad política válida para quebrar el capitalismo o solo una trampa que disuelve la conciencia de los trabajadores? ¿Qué rol cumplen los cuidados o el movimiento indígena en la transformación del empleo y las protestas sociales? ¿Tienen sentido hoy las categorías de clase o sujeto? Desde España, Ecuador, Estados Unidos, Cuba, Chile, México… los filósofos, sociólogos, periodistas, politólogos que escriben en este libro tratan una problemática común: la transformación social desde la clase y el trabajo.

Nueva entrega de la Historia de europa

  • El despliegue de Europa

    El despliegue de Europa

    John Stoye

    La historia de Europa entre 1648 y 1688, que a menudo se relaciona principalmente con Luis XIV o con la época del Barroco, sufrió, en realidad, más movimientos enfrentados que casi ninguna otra época. Los disturbios, conflictos y revueltas de las fronteras remotas, Polonia, Ucrania, los Cárpatos y el Sureste de Europa, tuvieron repercusiones en Viena, París, Estocolmo y La Haya, que afectaron a las relaciones diplomáticas en todo el mundo. Sin embargo, Europa fue también la tierra de Newton y Huygens, Velázquez y Rembrandt, Pascal y Bossuet, Bernini y Racine. La diversidad y vitalidad de la ciencia y cultura europeas fueron aun más sorprendentes si tenemos en cuenta los incesantes estragos de la guerra, la peste y el hambre.El periodo, que comienza con un momento de tregua tras la guerra de los Treinta Años y finaliza con otro periodo de calma que precedió a las guerras de sucesión en Inglaterra y España, presenció el florecimiento de la prosperidad holandesa, la ascensión de Moscovia y el lento declive de Turquía y Venecia. Casi en todas partes, la institución de la monarquía, que al principio se tambaleaba, estuvo en 1688 más fuertemente afianzada que nunca.

Historiografía y compromiso político

  • Historiografía, marxismo y compromiso político en España

    Historiografía, marxismo y compromiso político en España

    José Gómez Alén (ed.)

    Durante las últimas décadas del franquismo y la transición posfranquista, los trabajos inspirados en los planteamientos teóricos y conceptuales que llegaban a España de la mano de las corrientes de la historiografía marxista británica y francesa contribuyeron a la renovación de la historiografía española y a la adopción de sus planteamientos teóricos y conceptuales. Los planteamientos marxistas supusieron un soplo de aire fresco a la anquilosada cultura nacionalcatólica y hagiográfica medievalista en la que anidaban los historiadores españoles hasta que la progresiva hegemonía del neoliberalismo provocó una vuelta al pensamiento neoclásico o de esquemas positivistas. Desde ese momento aquellas tendencias pasarían a un segundo plano empujadas también por los cambios políticos que parecían significar el «fin de la historia». La crisis actual pone de relieve la insuficiencia de estos marcos teóricos para poder abordar con un mínimo rigor la realidad española actual en toda su dimensión.Historiografía, marxismo y compromiso político en España reabre aquel debate de la recuperación de los enfoques marxistas o estructuralistas en el debate económico y social actual. 

La voluntad de estar en el mundo

  • Antonio Gramsci

    Antonio Gramsci

    Diego Fusaro

    En el presente que vivimos, donde el capitalismo voraz engulle cualquier esperanza de los de abajo por cambiar el mundo, se hace más urgente que nunca partir de Gramsci para tomar impulso, heredar su espíritu y actualizar su filosofía.Tomar impulso desde Gramsci supone adoptar una postura crítica frente a las contradicciones que impregnan el tiempo presente y liberarse de la pereza e indiferencia de quienes viven pasivamente los acontecimientos como si fueran el producto de una necesidad histórica inescrutable. Heredar su espíritu significa metabolizar su conciencia infeliz y no reconciliada, ejercitar la pasión duradera por un futuro más justo, perseguir una felicidad superior y enarbolar el valor de la política. Actualizar su filosofía es recuperar un humanismo radical que, haciendo del ser humano el libre creador de su mundo, tenga como objetivo redimir el dolor de los humillados y ofendidos. Partir de Gramsci entraña, en suma, combatir en nombre de una humanidad más justa y por una sociedad menos indecente.En Antonio Gramsci. La pasión de estar en el mundo, Diego Fusaro presenta un marco general impresionista de la figura del intelectual sardo y nos invita a heredar y actualiza...

Historia y relatos

Historia y relatos

En La transición. Historia y relatos, Carme Molinero y Pere Ysàs argumentan que tanto los enfoques descalificadores como las apologías más o menos laudatorias no constituyen sino meras instrumentalizaciones que subestiman la característica determinante del tránsito de la dictadura franquista a la democracia parlamentaria. Todos estos relatos olvidan, voluntaria o involuntariamente, que se trató de un proceso incierto en el que nada estaba escrito de antemano, en el que sus actores y protagonistas fueron definiéndose al hilo de los acontecimientos y al albur de la dinámica correlación de fuerzas. 

Un libro iluminador, necesario en estos tiempos de incertidumbre, sobre la realidad más cuestionada de nuestro pasado reciente.

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Colección Hitos

  • La tormenta de la guerra

    La tormenta de la guerra

    Andrew Roberts

    El 2 de agosto de 1944, poco después de la completa devastación del Grupo de Ejé...
  • El poder sin metáfora: el imperio de Gengis Kan

    El poder sin metáfora: el imperio de Gengis Kan

    Enrique Palazuelos

    Durante el primer cuarto del siglo XIII, Gengis Kan creó el mayor imperio que ha...
  • Con alas de águila

    Con alas de águila

    Michael Korda

    Setenta años después, a diferencia de otros grandes acontecimientos de la Segund...
  • Masacre

    Masacre

    John Merriman

    La Comuna de 1871, uno de los capítulos más dramáticos en la historia de la Euro...
  • Varsovia 1920

    Varsovia 1920

    Adam Zamoyski

    En el verano de 1920, a las puertas de Varsovia, tuvo lugar una batalla que, por...
  • Waterloo

    Waterloo

    Andrew Roberts

    Al describir la victoria inglesa en la batalla de Waterloo, el duque de Wellingt...

La crítica de la economía política de Marx

  • Fetiche y mistificación capitalistas

    Fetiche y mistificación capitalistas

    Clara Ramas San Miguel

    Cuando compramos en el supermercado rara vez nos paramos a pensar que no estamos adquiriendo un objeto o producto sin más, sino un cristal solidificado de la fuerza de trabajo de otras personas. Esto, que Marx denominó el «fetichismo de la mercancía», aparece en paralelo con otro fenómeno que impregna toda la sociedad moderna, la «mistificación del capital». «¡Pon tu dinero a trabajar!, ¡haz que tu dinero trabaje para ti!» nos venden los bancos para que juguemos a ser capitalistas, como si el dinero, mágicamente, creara más dinero.Como bien denunció Marx, la realidad capitalista es opaca: un mundo invertido y encantado. En Fetiche y mistificación capitalistas, Clara Ramas analiza hasta qué punto ambos conceptos constituyen el núcleo de la crítica de la economía política que Marx formuló en El capital. A partir de estos cimientos, Ramas propone un umbral desde el que asomarse al capitalismo y a la Modernidad, y muestra una novedosa lectura que acierta a conjurar la miopía de la ortodoxia y a comprender de un modo más fidedigno el singular quehacer filosófico y crítico de Marx.

El mono del desencanto

  • El mono del desencanto

    El mono del desencanto

    Teresa M. Vilarós

    La losa que sella el sepulcro de Francisco Franco en el Valle de los Caídos, sella también la memoria y el futuro de España. El final del franquismo trajo consigo una suerte de amnesia colectiva, un rechazo del pasado reciente y la necesidad desesperada de olvidar aquellas caducas ideologías y resistencias que habían protagonizado la oposición antifranquista. ¿Por qué la sociedad española, justo en el momento en que no había fuerza opresora, reprimió su pasado y sus ansias rupturistas? Lo queramos o no, el franquismo no era meramente un régimen dictatorial, sino que abastecía a la sociedad española de la droga del desencanto. Sin el dictador, se acaba el desencanto y comienza el «mono». Sin él, no es viable desmantelar las estructuras y el Estado franquista, es imposible comenzar de cero. El régimen pervivirá dentro de la democracia.El mono del desencanto, libro fundamental e imprescindible, rastrea este pasado reprimido a través de una crítica cultural de la transición –incluida tanto la Movida madrileña como la pre-movida de Barcelona–. En él, Teresa M. Vilarós señala cuáles fueron las adicciones de la sociedad española que producen este «mono» que cimentó el consenso social sobr...

Los nuevos discursos de la empresa

Los nuevos discursos de la empresa

La crisis financiera de 2008 ha supuesto un auténtico terremoto en las instituciones económicas y las estructuras sociales contemporáneas. Desde entonces, el capitalismo ha mudado su piel para no ser reconocido. Sus acciones impunes han acentuado la desigualdad social justificando las nuevas medidas económicas y su asimilación a través de discursos que defienden el individualismo, la competencia generalizada, la austeridad, la hegemonía de lo privado y la financiarización. De este modo, los poderes mercantiles han conseguido cuestionar los cimientos de la democracia y han ajustado todas las instituciones políticas a sus propios intereses. En Poder y sacrificio, Luis Enrique Alonso y Carlos J. Fernández Rodríguez revisan y desenmascaran los discursos sociales presentes en el imaginario empresarial y económico actual que, disfrazados de neutralidad y necesidad, cumplen una misión ideológica fundamental para el neoliberalismo: diluir la ciudadanía y desmantelar el Estado de bienestar construidos a lo largo del último siglo.

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La Europa revolucionaria

  • La Europa revolucionaria 1783-1815

    La Europa revolucionaria 1783-1815

    George Rudé

    El Antiguo Régimen se derrumbó ante la embestida de la Revolución francesa. En Francia, bajo los ideales de «Liberté, égalité, fraternité» se decapitó al rey y se dio la bienvenida a la república, se proclamó que todos «los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos» y se aprobó el sufragio universal masculino. En París, bajo el himno de la Marsellesa, la Revolución desembocó en el Terror, ocaso del horizonte de concordia y fraternidad, y la razón moderna se encarnaba en un nuevo Imperio que se extendería por Europa con las victorias de los ejércitos napoleónicos. La Europa revolucionaria, obra maestra que se ha convertido en un clásico fundamental, ofrece una crónica previa a la gran agitación y describe tanto el desarrollo de la Revolución en Francia como el gobierno de Napoleón y su impacto e influencia en el resto de Europa y el mundo. George Rudé, autoridad y referencia en historia social, presenta cómo aquella sociedad revolucionaria, que transformó radicalmente el orden social y derribó el Antiguo Régimen y sus instituciones políticas, acabó configurando un Imperio.

Bacanales El mito, el sexo y la caza de brujas

Bacanales El mito, el sexo y la caza de brujas

La verdad sobre una persecución despiadada que supuso la primera caza de brujas en Occidente.

En el año 186 a.C. el Senado romano denunció la corrupción de los ritos nocturnos mixtos en los que se profanaban los cuerpos de las matronas romanas y la virilidad de los jóvenes ciudadanos. Los miembros del Senado quisieron ver en las Bacanales una conspiración que amenazaba los cimientos de la República y de la sociedad romana, iniciando la primera caza de brujas de Occidente.

En Bacanales, Pedro Ángel Fernández Vega estudia el culto a Baco, la investigación criminal que el Senado emprendió y la consiguiente persecución decretada. Revisa la verosimilitud de la versión oficial en relación con las prácticas sexuales desordenadas y la veracidad de las acusaciones vertidas contra una religión que resultó inquietante por su capacidad para congregar tanto a ciudadanos romanos, a itálicos y libertos como a esclavos, poniendo de algún modo en cuestión el statu quo de la sociedad misma.

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Serafín Fanjul

Serafín
Serafín Fanjul, Catedrático de Literatura árabe en la Universidad Autónoma de Madrid, es autor de La Quimera de al-Andalus (Siglo XXI, 2004) y Al-Andalus contra España. La forja del mito (Siglo XXI, 2000), así como de diversos estudios literarios (Literatura popular árabe, Canciones populares árabes y El mawwal egipcio) y de varias traducciones de obras cimeras de la literatura árabe (Libro de los avaros de al-Yahiz, A través del Islam de Ibn Battuta, Maqamas de al-Hamadani o Descripción general de África de Juan León el Africano). Es también autor de varias novelas y un libro de relatos breves.
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    La historia de España, bajo una pretendida y pretenciosa objetividad, está plaga...
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    Pese a ser un tópico mil veces repetido, la denominada singularidad de al-Andalu...

Biografías de revolucionarios

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    En esta nueva edición revisada y actualizada de un libro clásico, Geoffrey Parke...
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    Mari Paz Balibrea (coord.)

    El golpe de Estado de 1936 y la revocación del gobierno electo democráticamente ...
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